ترديد الصوت في الصدر فقال إبراهيم وما على أحدكم إذا أصبح وأمسى ان يقول اللهم احرسنا بعينك التي لاننام واحفظنا بركنك الذي لا يرام وارحمنا بقدرتك علينا فلا نهلك وأنت ثقتنا ورجاؤنا وقال الخواص قدس سره كنت في طريق مكة فدخلت إلى خربة بالليل وإذا فيها سبع عظيم فخفت فهتف بي هاتف أثبت فان حولك سبعين الف ملك يحفظونك يقول الفقير يحتمل ان يكون هذا الحفظ الخواصى بسبب بعض الأدعية وكان يلازمه وقد روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ان من قال أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم ثلاث مرات وقرأ ثلاث آيات آخر سورة الحشر هو اللّه الذي لا إله إلا هو إلى آخر السورة حين يصبح وكل اللّه به سبعين الف ملك يحرسونه وكذلك إذا قرأها حين يمسى وكل اللّه به سبعين الف ملك يحرسونه ويحتمل أن يكون ذلك بسبب ان الخواص من أحباب اللّه والحبيب يحرس حبيبه كما روى أنه ينزل على قبر النبي عليه السلام كل صباح سبعون الف ملك ويضربون أجنحتهم عليه ويحفظونه إلى المساء ثم ينزل سبعون ألفا غيرهم فيفعلون به إلى الصباح كما يفعل الأولون وهكذا إلى يوم القيامة وَسَبِّحْ اى نزهه تعالى عما لا يليق به حال كونك ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ على نعمائه الفائتة للحصر حِينَ تَقُومُ من اى مقام قمت قال سعيد ابن جبير وعطاء اى قل حين تقوم من مجلسك سبحانك اللهم وبحمدك اى سبح اللّه ملتبسا بحمده فإن كان ذلك المجلس خيرا ازددت إحسانا وان كان غير ذلك كان كفارة له وعن أبي هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه وهو بالغين المعجمة والطاء المهملة الكلام الرديء القبيح واختلاط أصوات الكلام حتى لا يفهم فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك كان كفارة لما بينهما وفي فتح القريب فقد غفر له يعنى من الصغائر ما لم تتعلق بحق آدمي كالغيبة وقال الضحاك والربيع إذا قمت إلى الصلاة فقل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وقال الكلبي هو ذكر اللّه باللسان حين يقوم من الفراش إلى أن يدخل في الصلاة لما روى عن عاصم ابن حميد أنه قال سألت عائشة رضى اللّه عنها بأي شيء يفتتح رسول اللّه عليه السلام قيام الليل فقالت كان إذا قام كبر عشرا وحمد اللّه عشرا وسبح وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافنى ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ افراد بعض الليل بالتسبيح والصلاة لان العبادة فيه أشق على النفس وابعد عن الرياء كما يلوح به تقديمه على الفعل يقول الفقير ولان الليل زمان المعراج والصلاة هو المعراج المعنوي فمن أراد أن يلتحق برسول اللّه عليه السلام في معراجه فليصل بالليل والناس نيام اى في جوفه حين غفلة الناس ولشرف ذلك الوقت كان معراجه عليه السلام فيه لأقرب الصباح لان في قربه قد يستيقظ بعض النفوس للحاجات وان كان السحر الا على مماله خواص كثيرة وَإِدْبارَ النُّجُومِ بكسر الهمزة مصدر أدبر والنجوم جمع نجم وهو الكوكب الطالع يقال نجم نجوما ونجما اى طلع والمعنى ووقت إدبارها من آخر الليل اى غيبتها بضوء الصباح